· 新聞資訊 〉文學(xué)作品
孔門七十二賢人（四）：冉雍(孔門十哲之一)
作者：周長(zhǎng)福 發(fā)布時(shí)間：2007/3/9 1 點(diǎn)擊數(shù)：1607
作者：周長(zhǎng)福 發(fā)布時(shí)間：2007/3/9 1 點(diǎn)擊數(shù)：1607
孔門十哲之列中，有一位具有帝王將相之大氣的弟子，這個(gè)人就是冉雍。
說冉雍，先要說說冉姓的來歷。
冉姓，據(jù)說源自周文王十子，從姬姓，傳到十七代，封為曹叔（負(fù)責(zé)治理今山東菏澤地區(qū)的行政長(zhǎng)官，有待考證），封地在冉，自此取冉為姓。（我國(guó)姓氏中，以封地取姓的不在少數(shù)。）
春秋末年，冉氏父子兄弟十多人師從孔子，最著名的五人，他們分別是冉耕（字伯牛、長(zhǎng)門祖）、冉雍（字仲弓、二門祖）、冉求（字子有、三門祖）、冉孺（字子孺、冉求之長(zhǎng)子）、冉季（字子產(chǎn)，冉雍次子。），另外還有冉孟（一說冉猛、冉雍長(zhǎng)子）、冉烈等，他們?yōu)槿寮覍W(xué)說的創(chuàng)立和儒家學(xué)派的發(fā)展壯大作出了相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)。
在過去，人們根據(jù)儒家典籍和有關(guān)歷史記載，將儒家學(xué)派的先人分成這幾個(gè)層次：
最高層次：孔子；
第二層次：四圣，顏曾思孟（其中，子思是孔子的孫子，孟子是子思的學(xué)生）；
第三層次：十二哲，顏淵、閔子騫、冉伯牛、冉仲弓、宰我、子貢、冉子有、季路、子游、子夏、曾參、子張，十二哲包括四圣中二圣，其實(shí)是孔子學(xué)生中最出色的，他們是儒家諸多典籍編寫的主要參與者。他們?cè)谶^去文廟中列孔子左右。
第四層次：二十四賢，也就是比較著名的儒家弟子，對(duì)儒家學(xué)說和儒家學(xué)派的發(fā)展都作出了突出的貢獻(xiàn)，分別被后世統(tǒng)治者追封過先賢某子的，比如子孺和子產(chǎn)被封為先賢冉子。這些人多被后世統(tǒng)治者追封為侯，比如，子孺被唐代追封為臨沂侯，明代追封為公爵。他們位列十二哲之后，居文廟東西廡。
第五層次：有名者七十二人，其實(shí)近百人，分別在典籍中或歷史資料中提到名字的，其中包括四配和十二哲。
冉氏家族中有冉耕、冉雍、冉求、冉猛、冉烈等五人。所以，冉氏家族的祖廟中多有這樣的對(duì)聯(lián)：一門五子從圣，十哲三賢列科。
1：
冉雍的出身幾乎和其它弟子一樣：出身貧寒，從小放牛放羊，人稱“犁牛氏”。冉雍的父親是個(gè)地位卑賤的人，傳說“賤而惡”。
但是冉雍打小就和父親背道而馳。有一次，孔子對(duì)學(xué)生們說起冉雍：雜毛牛生下的牛犢卻有赤色的毛，周正的角，即使人們想不用它做祭神的犧牲，山川之神難道不要它嗎？對(duì)冉雍的溢美之情露于言表。
從這里我們知道，冉雍的德行從小就已經(jīng)形成，是那種“自古雄才多磨難”的人才。
冉雍還有一個(gè)不太好的毛病，從小口才就不好,不善于言談,不會(huì)迎合別人，這可能是天生的。就這毛病，孔門弟子中很有些不大看得上冉雍�？鬃又篮�，說:"(人)怎么能靠口才好而且善辯呢?靠耍嘴皮子,能言善辯來對(duì)待人,往往會(huì)得罪人,或引起別人的不滿.冉雍的仁德到底如何你不知道,怎么能要求他具備耍嘴皮子的工夫?"這和現(xiàn)在某些官員喜歡耍嘴皮子的拍馬須溜完全相背。這不是孔夫子的“仁”嗎？
2：
冉雍比孔子年輕二十九歲。
在孔門得意的高弟當(dāng)中，他認(rèn)為道德學(xué)問都行的是顏回；慷慨好義、軍事第一的是子路；政治、外交、經(jīng)濟(jì)等等第一是子貢；
另一個(gè)他最得意的學(xué)生，就是冉雍。他認(rèn)為“雍也，可使南面�！彼^南面，就是說他有南面而王，說冉雍這個(gè)學(xué)生有帝王之才。
這是孔子對(duì)其他弟子從來沒有過的最高評(píng)價(jià)。
古代帝王，依照傳統(tǒng)文化觀念，一定要坐北向南，一直到清朝被我們推翻以前，幾千年來都是如此。古時(shí)南北正向的房子，老百姓是不準(zhǔn)修的，尤其在清代，老百姓如建南北正向的房子，地方官一向上報(bào)，就要論罪滅九族的。
老百姓向南的房子有沒有？有的，但是大門一定向旁偏一偏，不許正向南方。只有州、縣等官府的衙門，或者神廟可以坐北向南，其他不行。這是中國(guó)專制時(shí)代建筑方向的規(guī)矩。
還有，北京的房子，在過去絕不能高過宮殿，否則就是犯罪。所以“南面”這兩個(gè)字，在古文中往往就是稱帝稱王的代名詞。
在《先進(jìn)》篇里，孔子進(jìn)一步將冉雍列在他的第一等學(xué)科“德行”之內(nèi)，認(rèn)為他已經(jīng)具備為官的基本條件。這是孔子實(shí)行他的“學(xué)而優(yōu)則仕”這一教育方針的典型事例。
冉雍在孔子眼里雖然有做帝王之料，帝王之才，但是卻沒有做成帝王。為什么呢？
這可能與冉雍的性格與他的出身，再加上時(shí)勢(shì)，都有密切的關(guān)系。
據(jù)記載：冉雍曾做過季氏私邑的長(zhǎng)官，他為政的時(shí)候“居敬行簡(jiǎn)”，主張“以德化民”，想把老師的“仁”始終如一貫徹到實(shí)際工作中去。但是在季氏卻不賣他的賬，僅僅“仕三月，是待以禮貌，”但是，“諫不能盡行，言不能盡聽�！霸谶@種情況下，冉雍也知趣地”遂辭去，復(fù)從孔子。居則以處，行則以游，師文終身”。
一個(gè)大戶人家的“管家”都沒有做出政績(jī)，未免使得冉雍英雄氣短。然，冉雍“通則一天下，窮則獨(dú)立貴名，天不能死，地不能埋，桀跖之世不能污，非大儒莫之能立，”
于是一心一意承接老師的學(xué)問。
及孔子卒，冉雍唯恐荒失圣道真經(jīng)，于是與閔子諸賢，共著論語(yǔ)120篇。又獨(dú)著6篇，謂之《敬簡(jiǎn)集》�？上ё越�(jīng)秦火，書已不存。
冉雍死后，葬于曹州東南60里冉，與伯牛、子有合祠，在其故里茶建祠專祀。
真是：賢德至極，名留千古。
白沙信息版權(quán)所有 地址:湖南省耒陽(yáng)市白沙路1號(hào) 郵編:421800 |
| 電子郵件: 108778073@qq.com |
湘ICP備10202670號(hào) .png) 湘公網(wǎng)安備 43048102000139號(hào)
|