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如果說(shuō)四季是一首歌，春天就是最動(dòng)人的樂(lè)章 ；如果說(shuō)四季是一幅畫(huà)，春天就是最亮麗的色彩；如果說(shuō)四季是一朵花，春天就是最美麗的那一瓣。春天一到，人們便開(kāi)始追逐著她的聲色味，恣意地享受著大自然的無(wú)私饋贈(zèng)。

春天是一首歌。

從古至今，春天總被當(dāng)作一首詩(shī)、一曲歌。風(fēng)過(guò)疏林的聲音，就如同鐘子期撫琴，在青山流水間散發(fā)著幾縷對(duì)知音的期許。都說(shuō)知音難覓，但在自然界里，這條“金科玉律”似乎并不那么靈驗(yàn)，只要春風(fēng)吹過(guò)林梢，春雨也便循跡而來(lái)，用她特有的鼓點(diǎn)驚醒了一樹(shù)樹(shù)的杏紅梨白。“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”，便是一曲從宋代的歷史扉頁(yè)中流出來(lái)的生香妙曲�！按涸趤y花深處鳥(niǎo)聲中”，嚶嚶相和的鳥(niǎo)聲，清麗如珠圓玉潤(rùn)，流暢似水清苔滑，這樣的歌喉是對(duì)春天最好的詮釋。不僅如此，就連“春天”自己也按耐不住春心涌動(dòng)，用自己的節(jié)拍去激蕩著大地，所以錢(qián)惟演說(shuō)“城上風(fēng)光鶯語(yǔ)亂，城下煙波春拍岸”�！按禾臁边@首歌是多么的溫麗、流暢，與“冬天”的蕭殺、梗咽絕然不同，“亂花漸欲迷人眼”，“紅杏枝頭春意鬧”，正是這種歌曲韻味的寫(xiě)照。其實(shí)，古人和今人一樣，都用一種特殊的方式來(lái)表達(dá)對(duì)春天的喜愛(ài)，“李白乘舟將欲行，突聞岸上踏歌聲”，這種載歌載舞的頌春儀式一直延續(xù)了下來(lái)，今人所謂的“踏青”，絕不是踐踏青草地，而是在欣賞春景的同時(shí)，用“且蹈且歌”的形式來(lái)舒展自己壓抑了一個(gè)冬天的情感。

春天是一位美婦。

“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅”，崔護(hù)的兩句詩(shī)破天荒地打開(kāi)了春天的大門(mén)，露出了“美人”的真容。

首先敲春的是梅花，既便還是料峭的時(shí)節(jié)，她依然不管不顧地?fù)屃艘粋�(gè)“先”字，孤獨(dú)地亮著冷艷的風(fēng)景�；蛘哒f(shuō)，她要風(fēng)度不要溫度，凌寒而開(kāi)只為了搶得注目禮的頭籌。她是一位純粹的冷美人。
　　“桃之夭夭，灼灼其華”。這桃花可謂是春天里的賢妻良母。不僅美麗大方耀人眼，更重要的是她“宜室宜家”，有旺夫相。正因?yàn)樗郎厝豳t淑，所以有人為她舍身取義——要美人不要江山。
　　杏花是熱鬧的，不安份的。“紅杏枝頭春意鬧”的結(jié)果是蜂蝶成群�？蛇@位小家碧玉卻不滿足于眼前的春光，毅然決然地“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”。

有時(shí)，春天也是一位怨婦�！奥浔M梨花春又了，滿地殘陽(yáng)，翠色和煙老”，正因?yàn)樯厝A易逝，香麗有涯，她也會(huì)“為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照”。

春日遲遲，草木萋萋�！按禾臁边@位美人，在花紅柳綠的背景下被襯托得分外妖艷、嫵媚，難怪人們要熙熙攘攘地投入到春天的懷抱了。

春天是一盤(pán)佳肴。

春江水暖，魚(yú)兒也開(kāi)始了一年當(dāng)中最美好的游歷。記得少年時(shí)，每逢春水泛溪，那些泥鰍、鯽魚(yú)都會(huì)溯水而上，在不到腳背深的淺水急灘上劃出一道道優(yōu)美的弧線。這時(shí)候，我們就會(huì)拿著撈網(wǎng)，收獲著這開(kāi)春的美味�！白蛞菇�南春雨足，桃花瘦了鱖魚(yú)肥”，雖然我們很少嘗到鱖魚(yú)、河豚那樣的人間極品，但草根筍蕨，哪一樣不是山珍？幾番春雨澤大地，正好江鄉(xiāng)嫩筍蕨，此時(shí)“筍蕨猶堪采”（唐·林寬），剪芹為膾，煎花為具，“堆盤(pán)薦酒卮”（宋·方回），那是何等的精致絕倫！無(wú)怪乎清康熙帝玄燁也要寫(xiě)下“循道首陽(yáng)山，薇蕨何其美”的詩(shī)句了。春天的美味不僅滿足了世俗中人的口腹之欲，就連方外高僧也對(duì)這些食材垂涎欲滴。如果說(shuō)宋朝智圓大師《贈(zèng)林逋處士》的詩(shī)句——“風(fēng)搖野水青蒲短，雨過(guò)閑園紫蕨肥”，是對(duì)山珍的偈頌；那么，同朝代的惠崇大師的詩(shī)句——“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”，則是明顯地對(duì)佛陀的忤逆了。