亚洲视频一区_成人国产精品_小鲍狗视频

近日讀南京大學(xué)哲學(xué)系張異賓教授的大作《回到馬克思》，其詳實(shí)的一手資料、嚴(yán)密的邏輯論證、文本學(xué)的解讀方式令我耳目一新，更令我折服。其中，張教授提出的哲學(xué)概念“構(gòu)境論”更是引發(fā)了我深深的思考。

所謂構(gòu)境論，簡單來說就是，沖破原有研究范式的束縛，回歸到歷史的原初語境開展研究。姑且不談構(gòu)境論及其所深化的文本學(xué)研究方法在哲學(xué)研究中的意義，就其現(xiàn)實(shí)意義而言，我認(rèn)為，這一概念同樣重要�；貧w歷史的原初語境，放在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)中，就是四個(gè)字：回歸本真。

大學(xué)畢業(yè)參加工作以來，我保持了業(yè)余時(shí)間閱讀哲學(xué)作品的習(xí)慣。本以為工作之后終于不受學(xué)業(yè)的“束縛”，在業(yè)余時(shí)間可以充分地暢游人類哲思的海洋，可不曾想，在學(xué)業(yè)從我的生活中退出后的“真空期”里誘惑接踵而至，反而無法充分享受思想上的洗禮。

過去，在學(xué)生時(shí)代，我往往會專注于當(dāng)下的功課，并倍加珍惜那僅有的業(yè)余時(shí)間，專注地享受這一獨(dú)屬于我自己的時(shí)刻�？刹恢�什么時(shí)候起，短視頻、游戲、社交媒體充滿了我的生活：我曾一度在幾分鐘內(nèi)的碎片化時(shí)間里立馬打開手機(jī)“如饑似渴”地刷起了短視頻，也曾在下班后打開電腦立即登錄起了游戲，還曾一度成為“重度社交媒體依賴癥”患者。可在這些短暫的快感過后，我并沒有感到像往常一樣充實(shí)，反而感到的是無盡的空虛。

我對這一切立馬警覺起來，原來這人為的虛擬物正逐漸將我和現(xiàn)實(shí)本身分隔開來，并逐漸把我的生活切割成無數(shù)碎片。在短視頻平臺上看到諸如“網(wǎng)紅打卡”、“爆款”等字眼便“一鍵下單”，仿佛不一鍵下單便會落后于人；脫離了游戲，便很難獲得那反復(fù)取勝的快感；在社交媒體平臺看到點(diǎn)贊、評論便會心花怒放......我仿佛正迷失在這虛擬的世界中，為他者而活！

很快，我戒掉了刷短視頻，不再關(guān)注所謂的“網(wǎng)紅打卡”和“爆款”，也許久未曾打開游戲那熟悉的登錄界面，也不再過分關(guān)注社交媒體平臺的消息；我重新專注于探索人類哲思的海洋，在“判斷力”、“純粹理性”中徜徉，我拿出了珍藏多年的模型板件，拼裝、上色，我奔跑在小區(qū)前的擁軍大道上，欣賞著沿途的風(fēng)景......當(dāng)我跟隨著康德的思路作邏輯推理時(shí)，當(dāng)我完成了新的模型時(shí)，當(dāng)我跑完一個(gè)五公里時(shí)，我似乎找回了曾經(jīng)熟悉的感覺，這就是我所追求，所向往的生活的本真狀態(tài)��！

身處紛攘的移動互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，心向往著本真自我的“桃花源”。我想，這不是逃避現(xiàn)實(shí)，也不是拒斥變化，更不是渴望浴火重生，只是因?yàn)檫@個(gè)虛擬與現(xiàn)實(shí)交織世界太喧囂，太繁復(fù)，需要讓個(gè)體的靈魂安靜一會兒。